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（十一曜真君画像）

紫微大帝

“众星之主”北极紫微大帝，又称为“中天北极紫微太皇大帝”，紫微大帝在中国民间信仰中占有重要地位，属于道教四御四皇上帝之一，位居玉皇上帝之下，三界之亚君，辅佐玉帝管理星界。紫微宫又叫紫宫、紫微星，位处三垣之中的中垣，是星座上属帝王之所居，隋唐故宫名曰紫微城、明清故宫名曰紫禁城即是这一来历。紫微星是位于上天的最中间永远不动，位置最高的星，故最为尊贵，是“众星之主，万象宗师”，因此对他极为尊崇。

《北阴酆都太玄制魔黑律灵书》曰：“昔北极紫微玉虚帝君，居紫微垣中，为万象宗师，众星所拱，为万法金仙之帝主，上朝金阙，下领酆都。”按《犹龙传》云：“紫微北极玉虚大帝，上统诸星，中御万法，下治酆都，乃诸天星宿之主也。北极驱邪院是其正掌也。”

（紫微大帝画像）

紫微大帝执掌天经地纬，以率普天星斗，节制鬼神与雷霆，统率北极四圣等众，又有上清十一大曜星君（七政四余）、北斗七元、左辅右弼、三台星君，南斗六司，中斗三真、擎羊陀罗二使者，十二元辰本命星君，六十甲子太岁星君、云天二十八宿，斗中三十六天罡，七十二地煞，斗中神仙诸灵官众、周天列曜星君、天罡大圣、魁罡星君等如此这些普天星斗，河汉群真。

紫微大帝位高权重，参谋广泛。从考制宇宙劫运，到天下国家兴衰，再到三界仙真升降，再到群生的祸福寿夭。神通无边而能顷刻摧倾三界群妖魔怪；威德广大而节制雷霆之运行。而十一曜星君是由紫微大帝之所统率。

十一曜真君介绍：

十一曜在道经中一般称作“十一曜星君”或“十一曜真君”，是指太阳帝君、太阴元君、木德岁星星君、火德荧惑星君、金德太白星君、水德辰星星君、土德镇星星君、神首罗睺星君、神尾计都星君、天一紫炁星君和太一月孛星君。与十一大曜相关的经典有：《洞真太上八素真经服食日月皇华诀》、《太上玉晨郁仪结璘奔日月图》、《太上飞步五星经》、《太上五星七元空常诀》、《上清回神飞霄登空招五星上法经》、《太上洞真五星秘授经》、《元始天尊说十一曜大消灾神咒经》、《太上洞神五星诸宿日月混常经》、《太上日月混元经》、《太上洞神五星赞》、《上清十一大曜灯仪》等。

《元始天尊说十一大曜消灾神咒经》记载：当灾害将起时，速绘十一曜形仪，建道场，持念本《神咒经》，即可“上消天灾，保镇帝王，下摄毒害，以度兆民。”诚心礼拜十一曜真君，可以使得星辰顺度，疾病消除，社稷安宁，人民康泰。

（十一大曜灯仪）

日宫月府

一、太阳帝君

即太阳之神，全称“日宫太丹炎光郁明太阳帝君”、“日宫太阳帝君孝道仙王”。李思聪编《洞渊集》卷七称：“日者，太阳之精，人君之象……日宫太阳帝君，上管周天二十八宿星君，天曹注禄寿之司，常以三元万灵天官皆诣日宫，检校世人罪福之目，进呈上帝，谓之阳宫生籍。”

二、太阴元君

即月亮之神，全称“月宫黄华素曜元精圣后太阴元君”、“月宫太阴皇君孝道明王”。《洞渊集》卷七称：”月者，太阴之精，皇后大臣之象……月宫太阴帝君，下管五岳、四渎、五湖、四海、十二溪水府，并酆都罗山。百司常以三元日，冥官僚佐皆诣月宫，校定世人生死罪福之目，呈进上帝，谓之阴宫死籍。“

五星

一、金德太白星星君

即金星之神。《洞渊集》卷七称：“西方金德星君，金之精，白帝之子，主刀兵将军肃杀之威，其精下降为雨师之神。光照七十万里，径一百里，一年一周天。星君戴星冠，蹑朱履，衣皓鹤，日霞之衣，执玉筒，悬七星宝剑，垂白玉环佩，管人问金银、铜铁、玉石、兔、牛、马、牲、豕、鼠、虫、石人、石马、霜雪之事。”

二、木德岁星星君

即木星之神。《洞渊集》卷七称：“东方木德星君，木之精。苍帝之子，光照三十万里，径一百里，十二年一周天。真君戴星冠，蹑朱履，衣青霞寿鹤之衣，执玉简，垂七宝剑，白玉环佩。下管人间山林、草木、龙蛇、鱼鳖、水族风雷之事，木之气直行仁和，司于有德。”

三、水德辰星星君

即水星之神。《洞渊集》卷七称：“北方水德星君，水之精。黑帝之子，水德为天心，紫辰之星，正对昆仑之顶处。紫微之宫，即元气之主。其精下降为先农之神，主发生物，光照五十万里，径一百里，一年一周天。星君戴星冠，蹑朱履，衣黑霞鹤寿之衣。执玉简，悬七星宝剑，垂白玉环佩。管人间水族绞龙群鱼、雪雹凝寒之事。博大冠五行之首，生万物之根，海渎江河宰酌之事。”

四、火德荧惑星星君

即火星之神。《洞渊集》卷七称：“南方火德，荧惑星君，火之精。赤帝之子，执法之星。其精下降，为风伯之神。常以十月入太微受事，光照八十万里，径约一百里，二年一周天。星君戴星冠，蹑朱履，衣朱霞鹤寿之衣，执玉筒，垂七星金剑，白玉环佩，管人间火焰、众虫、凤凰、鸡雉、乌鹊、百劳、群飞、乌雀之类，火德昭彰，巡行天下。”

五、土德镇星星君

即土星之神。《洞渊集》卷七称：“中央土德星君，黄帝之子，其精下降为灵。星之神，光照十二万里，径五十里，二十九年一周天。星君戴星冠，蹑朱履，衣黄霞鹤寿之衣，执玉筒，悬七星宝剑，垂白玉环佩。管人间兆庶形踝虫蚁之类，雾露虹蜺之属，土宿主信厚万物之事。”

四曜

一、神首罗睺星君

罗睺是古代中国天文学中的隐曜，神首罗睺星君即其神。《洞渊集》卷七称：“罗睺神首星君，主九天之下一切诸恶，星君戴星冠，蹑朱履，衣纯玄霞云之帔，执玉简，垂七星金剑，带白玉环佩。逆行天道，顺之则昌，逆之则祸。”

二、神尾计都星君

计都是古代中国天文学中的隐曜，神尾计都星君即其神。《洞渊集》卷七称：“计都神尾星君，主九天之下一切罪福，多主疾病困苦之灾。星君戴星冠，蹑朱履，衣纯玄瑞云霞帔，执玉筒，垂七星金剑，带白玉环佩，逆行天道，不显神光。顺之则吉，逆之则凶。”

三、天一紫炁星君

紫炁是古代中国天文学中的隐曜，天一紫炁星君即其神。《洞渊集》卷七称：“天一紫炁星君，戴星冠，蹑朱履，衣紫霞瑞云之帔，执玉简，垂七星宝剑，带白玉环佩，长侍紫微垣门，降人间之百福，添禄筭之司。”

四、太一月孛星君

月孛是古代中国天文学中的隐曜，太一月孛星君即其神。《洞渊集》卷七称：“太一月孛星君，主九天之下一切凶杀。星君戴星冠，蹑朱履，衣玄霞鹤寿之帔，执五简，带七星宝剑，垂白玉环佩。逆行黑道，顺之则吉，逆之则凶。”

明代天文学家邢云路指出，“四余”应出自于《都赖聿斯经》，此书中所提及“十一星”就是指“七政”、“四余”，又合称为“十一曜”。

（十一曜真君画像）

“曜”，本义为日光，后称日、月、星为“曜”，可理解为明亮的天体。“曜”这个字在很多动漫、游戏中曾有涉及，其中《幽城幻剑录》的“天轨仪刻”场景中就有如下解释：“日曜”也者，又名“太阳”，乃“罗睺”对星，掌明界诸光阳气，为七曜之首。“月曜”也者，又名“太阴”，乃“计都”对星，掌明界诸幽阴气，为日曜伴宿。“水曜”也者，又名“辰星”，黄道五曜之一，掌明界诸水凛冽之气。“金曜”也者，又名“太白”，黄道五曜之一，掌明界刚厉破杀之气。“火曜”也者，又名“荧惑”，黄道五曜之一，掌明界奋烈灼炎之气。“木曜”也者，又名“岁星”，黄道五曜之一，掌明界茁长孕育之气。“土曜”也者，又名“镇星”，黄道五曜之一，掌明界沉定凝敛之气。关于“曜”一字，中国自古以来就曾有“五曜”、“七曜”、“九曜”、“十曜”、“十一曜”、“二十八正曜”等之称。

“如有五星不顺，凌犯宫宿，照临帝土及诸分野，灾难竞起，疫毒流行，兆民死伤。速令塑绘十一曜形仪，於清浄处建立道场，严备香花灯烛，请命道士，或自持念《十一曜大消灾神咒经》，一七日，二七日，或三七日，修斋行道，礼念忏悔，即得上消天灾，保镇帝土，下禳毒害，以度兆民。”--《元始天尊说十一曜大消灾神咒经》礼拜十一大曜真君具有无上功德，信受奉行，真实不虚！

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祖师言：

“心存邪僻，任尔烧香无点益；

持身正大，见我不拜又何妨”

道教是天尊对人间最慈悲的叮咛！

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