​​在古代，有些闲至蛋疼的无聊男士

总会把脑洞用在一些没什么卵用的非主流项目上

比如：如何作死

在这种套路百出的作死大潮中

涌现出了一大批致力于搞死自己的脑残人士

 

有强行举重砸死自己的健身达人（嬴荡）

有四处装逼一心求死的喷子（祢衡）

 

还有那种一言不合就割肉下酒

最后活活把自己砍死的傻逼

这种广大爷们集体赴死的奇葩现象

导致了寡妇数量的急剧上升

 

那么，在败家爷们儿奔赴西天之后

留守寡妇是如何解决生理需求的呢

一、转移注意力

 

也就是将身体欲望转化为工作动力

比如中国第一位霸道商业女总裁，寡妇清

在丈夫死后，寡妇清化身为工作狂魔

接管了家族产业

并最终成为了壕气十足的商业巨头

寡妇清暴富之后

没有产生偶像包袱，也没有忘记回馈社会

 

不仅带领当地群众一起奔小康

还把自己的部分财产上交给了国家

大力赞助秦始皇修建万里长城

毫无槽点的生活作风

以及人形印钞机般的致富能力

让寡妇清获得了秦始皇的点赞和认可

 

秦始皇为她修建了“女怀清台”

将其树立为道德楷模和业内标杆

除了寡妇清以外，还有很多彪悍的事业型寡妇

比如——

资助过慈禧跑路的安吴寡妇周莹

为大秦统一事业添砖加瓦的宣太后芈八子

……

这些成功转型的励志案例

向广大寡妇们证明了一个道理——

二、身体自残

 

也就是用自残带来的痛感

取代身体所需要的快感

比如，春秋时期的魏国——

有一个叫做裘玉的彪悍寡妇

没事儿就用菜刀砍自己的大腿

然后不经任何处理就直接吃下去

三、自己动手

 

就是用某种少儿不宜的辅助工具

以达到十八禁的满足感

这类自娱自乐的成人工具

一般分为两种

 

一种是就地取材，无需加工的天然型

比如《五杂俎·物部》记载——

 

肉苁蓉柔润如肉

塞上无夫之妇时就地淫之 

翻译过来就是——

有一种叫做肉苁蓉的植物

无论是长相还是触感，都非常的不可描述

某些极度饥渴的奔放寡妇见到后

就会通过它们

跟大自然来上一场野外无码的亲密接触

而另一种是制造而成的人工型

 

比如——

《肉蒲团》中的角先生

《株林野史》中的广东人事

《怡情阵》中的锁阳先生

《欢喜冤家》中的三十六宫都是春

而其中最牛逼的——

要数人类繁衍技术手册《金瓶梅》中的缅铃

 

这是一种外国进口的半自动成人娱乐工具

不仅使用方便，而且效果惊人

堪称女性放飞自我的神器

不过缅铃属于“值至数百金”的高端奢侈品

身体和钱包双空虚的屌丝型寡妇

基本是用不起的

四、改嫁

 

就是通过合法途径结束寡妇生活

与其他男人另组CP

在宋朝之前

女性改嫁的现象还是比较寻常的

 

比如，据《汉书》记载——

大龄土豪张负的孙女

在嫁给尚未逆袭的无业屌丝陈平之前

曾克死了五任丈夫，改嫁过四次

 

再比如——

汉武帝的老妈王娡

在嫁给汉景帝之前曾有过一次婚姻

 

而卫青的媳妇儿平阳公主

也先后经历过两次改嫁

而到了画风奔放的唐朝时期

改嫁的现象更加常见

 

据不完全统计记载——

唐朝大概有160个结过婚的公主

其中有28人经历过改嫁或者再婚

但是从宋朝开始

寡妇追求自由恋爱的权利逐渐被剥夺

 

擅长洗脑的禁欲系知识分子朱熹

将“饿死事小，失节事大”的理论发扬光大

 

号召广大寡妇积极守节

共建从一而终的婚姻新风气

到了元朝

不接地气的朱熹理学成了官方指导思想

 

不让寡妇改嫁的节烈主义

也水涨船高地成为了当时的主流

而明清时期

寡妇的地位越来越低，离性福也越来越远

 

比如，明朝景泰年间

有一个“不安于室”的寂寞寡妇想要改嫁

夫家觉得这个女人太他妈败家了

于是将其围殴至死

五、通奸偷人

 

就是与异性发生不正当关系

以提升自己的性福指数

 

比如，春秋时期的夏姬成为寡妇后

变成了一个迎男而上的睡美（每）人 

如果把她经历改编成影视剧

估计半数以上的情节都需要打码处理

她曾通过搜索附近的人

结识了两个乐于抚恤孤寡的热心爷们

孔宁与仪行父

 

这三个人一啪即合

从此结为坦诚相待的亲密战友

后来，人妻痴汉陈灵公也加入其中

经常跟他们一起组团飙车

 

在这场根据性别划分阵营的成人大战中

夏姬展现出了遇强则强的过人天赋

 

虽然在人数上处于以一敌三的劣势

但却丝毫不落下风

还有很多寡妇也选择了这条重拾性福的道路

比如——

秦始皇的老妈和器大活好的嫪毐

北魏的胡太后和昙献

武则天和张易之兄弟

不过，那些出身基层的普通寡妇

并没有豢养男宠的经济实力和社会地位

 

所以，她们的通奸人选会比较复杂

有油腻浪荡的官富二代

有崇尚肥水不流外人田的男方亲属

还有和尚、借宿旅客、过路书生

以及大龄光棍和社会闲散人员

其实，可耻的从来都不是欲望

而是某些解决欲望的手段

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