​​在神社的区域划分讨论之前，首先要请大家明确一下，因为日本是一个承认土地私有制的国家，所以在界定区域的时候，如果以中国的情况来分析，可能会产生偏差。

然后再普及几个相关的词汇：

1.宗教法人：顾名思义，宗教法人就是拥有法人资格的宗教团体，它属于广义上的非营利性公益团体，日本的宗教法人法（民法33条中的特别法）规定，宗教法人和宗教团体的区别在于，法人可以拥有房屋土地这样的不动产。同时宗教法人也可以从事公益事业，比如开设医院（淀川基督教病院），开设幼儿园（伊势神宫办的神宮幼稚園），运营缆车（鞍马寺运营的鞍马山钢索铁道）等。

关于宗教法人的详细定义可参考：

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%AE%97%E6%95%99%E6%B3%95%E4%BA%BA

2.境内（けいだい）：虽然这是一个纯汉字词汇，但是在日语里的意思，特指神社、寺庙等宗教法人的所有地。境内的建筑物包括本殿、拜殿、社务所、书库之类与宗教活动相关的建筑物，还包括参道，进行宗教祭祀用的田地（神馔田、佛供田之类的），以及庭院和史书记载中有密切关联的土地。

对于一些大型宗教法人，他们占有地的面积很广，这时候讲境内，有的时候就不只是宗教活动相关场所了。比如之前提到的鞍马寺，熟悉源义经的朋友一定知道这里，他的境内建筑物，就不只包括多间佛堂，还包括与谢野晶子的书斋（日本著名文学家，书斋是从东京移设的），有旗下所运营缆车的起点站和终点站以及铁道本身，有由岐神社（鞍马寺镇守社，神道教建筑，作用类似于供奉土地神），有宝物殿（等同于博物馆，展示该宗教法人的收藏品，鞍马寺的宝物殿不仅展示佛教相关的，还展示与谢野晶子相关的）。

关于境内的详细定义可参考：

​https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A2%83%E5%86%85

关于鞍马寺境内的建筑物可参考：

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%9E%8D%E9%A6%AC%E5%AF%BA

3.神域（しんいき）：神道教里的定义是，神灵居住或者依凭的场所，小规模的神社，可以等同于境内，神域一般用鸟居或者注连绳和常世（普通人生活的世俗区域）来进行区分。

 详细可参考：

​https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A5%9E%E5%9F%9F

 

那么利用宗教法人开展的事业，是否有宗教意义？我认为没有，举一个身边的例子就是我的外公，虽然是在国内但性质等同，他大学毕业于一所教会学校（解放前），但他本人并没有因此信仰基督教，解放之后还入了党。

那么在宗教法人境内的活动，是否有宗教意义？我认为除了进入境内的神域且做出祭拜这个举动本身以外，别的都没有宗教意义。

为什么这么说，正如鞍马寺的例子，它境内建造有神道教的社殿，这也就意味着如果有人想去参拜一下该神社，那必须踏入一个佛教宗教法人的境内。

于是我认为，境内地的划分，仅仅在法律上对于土地所有权起到了界定作用，并不具备宗教含义，也就是说像鞍马寺这样比较大的宗教法人的话，它的境内除了神域之外，别的境内还是属于常世的，否则佛教建筑和神道教建筑共享一片神域显然是不合理的。那么当然，在仍然属于常世的境内地上的行为，自然也就不具有任何宗教意义。

 

那么回到靖国神社，它于1946年从日本国家政府的管理下脱离了出来，然后在东京都知事的认证下，作为单立宗教法人（没有教派的宗教）而存在，所以它适用于宗教法人法。

从地图我们也可以看出，靖国神社占地面积巨大，那么它的神域和境内是如何划分呢？

看这个从官网下的境内案内图，地图所示范围，全部属于靖国神社的境内。原链接：

https://www.yasukuni.or.jp/precincts/map.html

​

图中可以看到境内一共有三道鸟居，34号第一鸟居，11号第二鸟居，以及6号中门鸟居。穿过11号第二鸟居之后，左手有一个9号大手水舍，这也是整个境内图中唯一一个手水舍。

从神道教的参拜形式而言，先在手水舍洗手（洗手也有其具体方式），然后洁净了身心之后踏入神域，通过参道步行至神前，投入奉纳用的硬币，行二拜二拍手一拜之礼。

这个参拜形式的具体可以参考神社厅本厅的主页：

https://www.jinjahoncho.or.jp/omairi/osahou/sanpai

也可以参考我前两天初詣之前正好随手翻了一个：

https://weibo.com/ttarticle/p/show?id=2309404718436990451751

所以从神道参拜形式结合境内案内图来看，靖国神社的所谓【神域】，在第三道鸟居也就是中门鸟居之后。为什么不是用来区分内苑和外苑的神门，而是中门鸟居呢？

因为靖国神社用来区分外苑和内苑的院墙有三道门，神门、南门和北门，其中只有神门前有手水舍，南门北门并没有，也就是说通过南门北门进入境内之前，是无法洗手净身的。神道教中不净身进入神域是对神的不敬，所以由此可以证明，靖国神社内苑不等于神域，要进入【神域】，必须在神门外洗手，走正中参道穿过鸟居才可到达。

综上所述，靖国神社的【神域】包括1-6号建筑和13，14号建筑，除此之外的内苑和外苑土地，属于靖国神社境内，但仍然属于常世，不具备宗教意义。

这个结论从靖国神社官网对于摄影的规定也可以佐证。

【禁止在获得拍摄许可以外的地方拍摄，禁止站在中门鸟居内侧（拜殿前）的参道中央拍摄，禁止在游就馆内拍摄】（【取材・撮影は許可を得た場所以外ではできません。また、 中門鳥居（拝殿前）内並びに正中（参道中央）での取材・撮影、本殿内部に向けた撮影、遊就館内の取材・撮影は禁止です。】）这里说明一下，禁止游就馆内的拍摄，是因为版权问题而禁止，与神域无关，因为馆内也有可以随便拍摄的公开拍照区域。

上述规定的官网链接：https://www.yasukuni.or.jp/coverage.html

查了一圈资料来论证这个事，一是因为看到有些人长篇大论的争论，但是由于对日本宗教法人和神道教规范的不了解，都没有说到根本，所以就基于科普的观点，抛砖引玉一下。

不过由于皮下是个理工狗，并不是什么日本宗教历史的专业人士，资料来源主要是wiki和官网，以及自己出于兴趣爱好的众多游览经验，所以如果有更专业的劳斯指教，我求之不得。

​二是因为之前那篇科普的原因一样，身位一个在日本的历史博主，基于事实依据传达给更多国内的小伙伴，让他们对日本的过去和现在有一个相对全面的认识，我认为是我应该做的。

​

​以下为编辑内容：

​看到大家评论区争论的一个点，关于靖国神社的zz意义，这个东西呢其实已经越来越偏离我这个号的原意了，我觉得也并不是我或者读者有资格评论的，但是既然大家关心，那就仍然是本着抛砖引玉的原则，通过我这边可以方便查到的资料，来谈谈自己的看法。

​当然了，与别的内容一样，仅仅只是为了兼听则明，没有任何权威性，只提供一种看法和思路，欢迎大家也从国内查找更多相关资料，可以对比讨论。

​首先是日本国内的zz意义。

​日本在二战战败后，联军最高司令官总司令部（GHQ）颁布了神道指令，废止了从明治天皇开始的国家神道，实行政教分离。

​战后​1951年，当时的日本首相及阁僚第一次公式参拜靖国神社后，1955年日本政府出于政教分离的原则，认定政要公式参拜靖国神社是违宪行为。（政府としては、内閣総理大臣その他の国務大臣が国務大臣としての資格で靖国神社に参拝することは、憲法第２０条第３項（政教分離の原則）との関係で問題がある）

​具体可参考以下链接中的【首相、閣僚の公式参拝、政教分離原則に抵触】词条：

​https://www.nippon.com/ja/features/h00071/?pnum=2

​当然，这之后我们看新闻也知道，日本政要并没有因为停止他们的参拜，但是为了规避违宪的责任，通常狡猾的另辟蹊径，比如：

​不遵从二拜二拍手一拜的神道原则，而是在本殿前一拜，或是用供花代替玉串（玉串：神道教参拜仪式中使用的一种道具），或是回避公费支出而将行为全部个人化。

​具体参考以下链接中的「私的参拝、公的参拝」词条：

​https://www.nippon.com/ja/features/h00071/?pnum=5

​通过上述行为，日本政要狡猾的规避了参拜靖国神社在日本社会的zz意义，至今仍然持续以此行为进行作秀。

​那么它对于中韩两国的邻国的zz意义又怎么定义呢？这里先贴一张表格以供参考。

甲级战犯的合祀是在1978年（1979年媒体报道），而我国政府第一次公开谴责参拜行为是在1985年，谴责可能出于几个原因：首相参拜、投降日参拜、公式参拜（以政要这个社会身份进行参拜）。

同时，我又看了看靖国神社所藏历代首相参拜统计表（截止2014年，基于靖国神社所藏参拜记录所总结），省略了一次都没有参拜过的，结果如下。其中4月是春季例大祭，10月是秋季例大祭，8月15是投降日。

这张表的参拜时间对比靖国神社的略史年表，说实话我没有看出85年首次公开谴责，具体是因为什么原因。

不过因为表中，有一向被我国视为亲华派、同时也在任中实现了中日邦交正常化的田中角荣先生，他的5次参拜是在72-74年中的春秋例大祭，当时甲级战犯还没有合祀，乙级、丙级战犯已经合祀（1967年10月984名乙、丙级战犯合祀完成），所以我个人觉得可以从一个侧面证明，在非投降日参拜没有甲级战犯合祀的靖国神社，至少从我国官方立场来看，是不伤害民族感情的。

那么回到靖国神社境内，哪些地方有zz意义这个话题，基于上述理由，我虽然不能确定这个答案，但与甲级战犯无关的、或是投降日之外的活动，应该同样是不伤害民族感情的。

第一张表参考：

https://www.nippon.com/ja/features/h00071/?pnum=4

第二张表格参考：

https://www.nippon.com/ja/features/h00071/?pnum=5

乙级、丙级战犯合祀时间参考：

【靖国は1967年10月まで4次に分けて合計984柱のBC級戦犯を合祀していった】

https://www.nippon.com/ja/in-depth/a02404/

最后，还想提醒大家一句，首先皮下仅仅是通过查阅了一些日本的网络资料得出的结论，并不全面，甚至不保证完全正确，所以切勿盲从盲信，还是要本着自己思考的原则，多多考察才能综合判断，做到真正的兼听则明。

其次zz意义这个话题，普通民众去讨论，本身也没有意义，因为从国家层面出发的话，需要考量的问题是综合性的，不存在非黑即白。但是希望以此为例，可以让更多人明确一点，我们的思维模式，在任何时候也不要非黑即白！​​​​