《三台馆仰止子考古详订遵韵海篇正宗》
或因刻书事业的成功，建阳书坊主余象斗有一种傲视天下的宏伟气魄，他曾多次将自己的画像刻入自己的书籍当中，王重民先生曾评述其图：“图绘仰止高坐三台馆中，文婢捧砚，婉童烹茶，凭几论文之状，榜云‘一轮红日展依际，万里青云指顾间’，固一世之雄也。四百年来，余氏刊行短书遍天下，家传而户诵，诚一草莽英雄。今观此图，仰止固以王者自居矣。”然而尽管余象斗踌躇满志，在建阳书坊主之中傲视群雄，自视甚高，但与之相反衬的是，他似乎没有得到同时代正统文人们的充分肯定，甚至在同时期苏杭地区的通俗小说家眼里，他也只是与其他建阳书坊主一道被视作“村学究”，所刻小说也被认为“牵强附会，支离鄙俚”。余象斗究竟是一代书坊主之翘楚，还是只是“村学究”般的陋儒？20世纪以来，随着学术研究的日益成熟，历史人物的评价标准也越来越客观准确，余象斗的历史贡献也逐渐被认可，他淹没在历史烟尘之中的真实面貌随着研究的深入也越来越清晰地呈现在世人面前。
余象斗（约1560—1637），名文台，字象斗，号仰止子、仰止山人、三台山人、三台馆主人，别名世腾、象乌、宗下、云登父、子高父等，福建建阳人，明末著名书坊主、小说家。他生逢明末建阳刻书鼎盛时期，仅余氏一族就有三十余家书坊，同时期还有刘、熊、郑、叶、杨、陈、詹氏等书坊世家经营着百余家书坊。余象斗主要以双峰堂、三台馆两个堂号刻书，据不完全统计，自万历十六年(1588)到崇祯十年(1637)50年间，他刊刻了70余种书籍，规模之大、刻书之多、持续之久，不仅在竞争激烈的建阳书坊业，甚至放眼全国，同时期无人能出其右。尤其是在通俗小说领域，他刊印小说近20种，并亲自编纂了《廉明公案》《诸司公案》《北游记》《南游记》《列国前编十二朝》等五部小说。
此《三台馆仰止子考古详订遵韵海篇正宗》二十卷，明余象斗撰。明万历二十六年（1598)余氏书林双峰堂刻本。四册。框高20.8厘米，宽12厘米。每半页九行，上栏七字，下栏十四字，四周双边，单黑鱼尾，上白口，下黑口。版心上镌“三台海篇正宗”，中镌卷次。题“三台馆山人仰止余象斗纂，国子监祭酒九我李廷机校，书林双峰堂文台余氏刊”。前有万历二十六年余象斗序。美国国会图书馆藏本卷端有三台山人余仰止影图。
是书卷一苍颉始制文字等，卷二天文门、时令门，卷三至四地理门，卷五人物门、声色门，卷六器用门，卷七至九身体门，卷十至十一花木门，卷十二宫室门、饮食门，卷十三至十四鸟兽门，卷十五干支门、卦名门、文史门、珍宝门，卷十六至十八人事门，卷十九衣服门、数目门，卷二十通用门。其题“遵韵”者，乃遵《洪武正韵》；“海篇”者，当为字学也。余氏自序云：“爰加综核，严别真赝，稽其字形，校其字义，叶其字音，别类分门，品式具在，钦钦然一禀之乎《洪武正韵》。是编出，用以探坟典，窥子史，鲁鱼亥豕，必有分矣。因额之曰《遵韵海篇正宗》，而付之剞劂氏。”又上栏所刻为集类四声、字义异施、四书难字、《易经》难字等，分毫字义、韵律等。卷二十末有荷盖莲花牌记，刊“万历戊戌春月余文台绣梓”。此书《四库全书总目》未收。《中国古籍善本书目》著录。北京师范大学图书馆、美国国会图书馆亦有入藏。按是书又有明万历三十年叶近山刻本，台湾中央图书馆有明万历四十八年刻本。