《淮南鸿烈解》（北宋刻本）
在《淮南子》现知的古本中，北宋本可谓至精至善之本，受到了清代著名校勘学家黄丕烈(1763-1825)、顾广圻(1766-1835)等人的一致推崇。“北宋本”一名，明确见于清代学者陈奂(1786-1863)所撰的题识。其云：“此北宋本。旧藏吴县黄堯圃百宋一廛，后归同邑汪阎源家。”判定《淮南子》为北宋本，是通过避讳而得到确认的。避讳共六人：避“圣祖名”。玄、弦、眩、炫、朗（缺笔）；避“翼祖祧庙”。敬、擏、镜、境（缺笔）；避“宣祖祧庙”。殷（缺笔）；避“庙讳太祖”。匡、筐（缺笔）；避“庙讳真宗”。恒（缺笔）；避“庙讳仁宗”。貞、徵（缺笔）。除了避讳字这一依据外，北宋本所具有的部分版本特征与当时学者的描述基本一致,这也可以作为辅证。苏颂(1020-1101)于宋仁宗嘉祐四年至六年(1059-1061),担任集贤院的编定书籍官。在此期间，他校理、编定过《淮南子》，写了一篇名为《校淮南子题序》的序文。序文云:“然今此七本皆有高氏训叙，题卷仍各不同，或于《解经》下云‘许慎记上’……参差不齐,非复昔时之体。”北宋本也有高氏训叙，除卷十、二十一外,卷首皆题“淮南鸿烈解”，其下均有“许慎记上”字样。这一版本特征与苏颂的描述几无差异，可证北宋本的出现与苏颂任职集贤院的时间非常接近。
北宋本是《淮南子》已知古本中最重要的版本之一，刻印于宋仁宗朝(1023-1064),是一种混有许慎注和高诱注的拼合本。两宋时期，流传较广，并开始为藏书家收藏。元明时期，却渐成孤本，被锁于深闺，甚至没有衍生一个与之相关的刻本。清代前中期，其传播迎来活跃期，不但相继为曹寅、黄丕烈、汪士钟等名家收藏，并且产生了三种影钞本流传，尤其是《四部丛刊》本的广泛发行，北宋本才“飞入寻常百姓家”，为学者所广泛利用，体现了应有的学术价值。晚清民国以来，一度活跃的北宋本又跌落冷宫，封藏在杨以增家族的海源阁达七十余年。后杨家迫于生计，不得不典卖这些图书。1929年为日本人购得，转藏大连图书馆，后来被转运至前苏联，收藏在了莫斯科列宁图书馆，即今天的俄罗斯国家图书馆，沉寂了近一个世纪。
此《淮南鸿烈解》二十一卷，汉刘安等撰，許慎記上，高誘注，北宋刻本。每半叶十二行，行大二十二字、小二十五字。行中字大者为正文，字小者为注文。由于每半叶行数较多,字体又小，故学者多谓之小字本。前有高诱的“淮南鸿烈解叙”，其末尾直接与第一卷卷首相连，第十卷卷首名题作“淮南鸿烈间诂第十”,第二十一卷卷首名题作“淮南鸿列要略间诂第二十一”，其馀十九卷的卷首名皆题作“淮南鸿烈解卷第几”，二十一卷的卷尾名均题作“淮南鸿烈解卷第几”。收藏印有：“王氏彦昭”、“王氏家藏”、“楝亭曹氏藏书”、“百宋一廛黄丕烈印”、“复翁”、“顾千里经眼记”、“汪士钟印”、“阎源”、“阎源真赏”、“三十五峰园主人”、“宋存书室”、“臣昭和印”、“彦合读书”、“聊城杨氏所藏”各印。每册签题“《淮南子》，许叔重注，北宋本第几册”。每卷第二行题“太尉祭酒臣许慎记上”，“慎”字惟卷十八缺笔，当是修补之叶。卷末有清顾广圻跋。