伞连判状是日本中世时代（14～16世纪）大量出现的文书签署方式。一般被认为是象征签署者不分上下高低，在解决问题时同心协力。因此，一些日本历史学者认为这是日本当时为了应对地区问题，在“自力救济（靠自己力量解决)”的原则下，领主之间、村落之间结成联盟（一揆)。

这种联盟除了对外的防卫机制外，同时也为了避免区域内有任何势力肆意行动，破坏平衡，于是联盟来封堵“出头鸟”，是一种对内的集体安全防卫机制。这种精神和样式在后来江户时代被对抗领主苛政的百姓所使用（不过有学者认为那更多是为了不被对方知道谁是领头人)。

不过，理论是这样，但实际情况又是否那么明显和一致呢？当然不是。例如下图所示的安艺毛利家在一五五七年（弘治三年）底跟几名安艺国人签署的伞连判状就能看出端倪。

骤眼看又是上述的那样象征平等主义的签署样式，但仔细一看，当时已经是安艺国最强、份属盟主或代表的毛利元就的签名在圆圈的正上方，长子兼继承人毛利隆元在正右方，次子元春和他的岳父熊谷信直的签名在元就两旁，三子小早川隆景在正左方，长女婿宍戸隆家签在在隆元旁。换句话说，元就在正上方，他的亲族以他为中心点散落在圈中，而隆元在正右，也属于当时方位上的上位。

这个位置安排怎么看也不像是随机随意的，反而暗示了一定的导向性和主体性。其他差不多时代联署的伞连判状里也经常看到实力较强、具有一定影响力的领主的签名一般在圆圈的上半部，似乎更加隐示了签名位置具有一定意味。

再者，图中其他没有跟毛利家有姻亲关系的领主（平贺广相、阿曾沼广秀、天野元宣等）在这封文件签署前，已经先后归属于毛利家之下，接受毛利家为盟主。

因此，伞连判状与其是要展示相互平等，在一些场合更有可能是要强调血缘和人际关系上的羁绊，展现彼此间在“船长”掌舵下同坐一船，同舟共济的意识。

日本战国时代日本战国毛利元就