仪轨是从教理流出，也可以说仪轨是抽象教理的具象化。因此学法修法的第一步便是通达教理。东、西二密自有自己的教理体系，然对汉地众生来说，未必适应。藏密教理完备且次第，然于汉地众生而言稍显迂回。东密教理本出汉地且细致，然于汉地众生而言稍显庞杂。况藏密又有气脉之学，东密又有事坛之诀，致修法本为成佛，而竟变为追求神通、灵验而已。汉地在民国时期，新发展出一系密法——“心中心”，就其教理而言，虽适合汉地众生，其不成体系且仅借禅宗公案提点学人，多落顿而未圆、多止少观之窠臼。
故中密又称圆密，是依一乘实相圆理而流出仪轨，应更能普遍适应大众修学。唐密