余华 上香也是一种上进
宿命论者是指信奉神秘命运，安于现状，不思进取的人，他们和接受先天命并努力用各种方法去面对先天命的人不能混为一谈。

先天命显然不是我们能把握的，以至于孔子在大彻大悟后以“知天命”为人生最高境界。

庄子在《大宗师》里面说：死生，命也，其有夜旦之常，天也，人之有所不得与，皆物之情也。

在《德充符》中又说到：死生存亡，穷达贫富，贤与不肖，毁誉饥渴寒暑，是事之变，命之行也。

庄子的意思是，生死是必然的，就像日夜交替的自然变化，有许多事情人不能干预的，这都是自然的大规律，生死存亡，贫富兴衰，有德或者不肖，毁誉饥渴寒暑，这些是事物的本来变化，先天之命在运行中的必然结果。

道家会如何面对这不可改变的结果呢？

首先要评估先天命的好坏，好命我们自然会高兴地接受，但是要有知足的心态，在过分贪婪的心态下，再好的命都会变成阴暗的巨大源头，邪恶的高度起点，那么再好的先天命也会走向反面失去天道赋予的幸福。

命不好就要努力承受和接受，用更大的精神去尝试改变，如果努力过的确不行，并不是拼死一搏或者自暴自弃。

庄子又在《人间世》中说：自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命也，德之至也。

注重内心修养的人，不受悲欢的影响，知道世事不可改变，而能安顿好心态去面对，这就是“德”的极致。

“德”的本意其实是顺道而行，人在路上眼睛向前看，不因为外物杂念左右自己在道上的方向，使自己一直合乎道，这就是“德”。

在庄子这句话中，先提到修心者，再提到人世的悲欢，最后提到面对“不可奈何”的命要安顿心态，看似消极，其实此“安之”是更大的勇敢。

没有人会一碰上坏命就放弃，谁都会试图去了解和改变，所以在“不可奈何”之前有个“知”字，人要通过“知”去努力了解命和改变命，实在不行也不能因此放弃。确认其不可奈何之后，用良好的心态去接受和顺从，“安”于天道的安排，这才是“德之至也”。