慈悲有情
文字建议《无量寿经玄义》
悟显法师宣讲

莲池大师讲：「乃直指凡夫自心究竟成佛。」尤其是这句佛号最为奥妙，禅宗讲高妙的境界，一句佛号就把它总持起来、打包起来，全部受用得到。

再举一个比喻，就像早期台湾有卖计算机大补帖一样，买过的人都知道；佛号就是总持所有的功德，如来把他多劫修行的功德，变成这句名号送给我们，让我们来念，再发四十八愿，接引我们往生极乐世界，让我们无力断惑的众生，没有能力断除烦恼习气的这些人，可以带业往生，这是彻底悲心。要讲到究竟，是自心究竟成佛。讲到接引众生最广的部分，根器最差的他也能接引，五逆十恶具诸不善他都能接引，所以叫三根普被、利钝全收。

这是相当奇特殊妙的一个方法，大家若能谛信，何须遍历三乘？不用经历多劫，不用渐次修行。渐次修要修三大阿僧祇劫，大乘佛法不讲三大阿僧祇劫，它讲的是一念顿超、直指人心。我们常讲净土宗是顿超的方法，一般是指禅宗、华严、法华称顿超法门，那么其他的经典，都还带有渐次的观念在里面，净土宗是真正的顿超，可以让一个将要临终，地狱相现前的众生，一念顿超，化地狱猛火成清凉风，你说这顿超厉不厉害？

它这个顿超，在所有的经典里面是没有的，太不可思议，马上把地狱境界直接翻为极乐世界，翻为如来的境界，所以这个顿超之快，确实不用经过三大阿僧祇劫这么长的时间。只要肯发心、肯相信，具足信愿行来念佛，平常断恶修善，存好心、说好话、行好事、做好人，「处世不忘菩提」这句话很重要。

在生活当中不要忘记自己是学佛人，碰到事情要静下来想一想，不要用世间的方式去解决，要想到我是学佛人，应该怎么来落实佛法，这个观念要有。如果有人伤害我，就马上用我的财力势力，或是人脉关系去报复他、打压他，这样不行，你要想到学佛人应该怎么做？要怎么做才不损自己的道业，才能够精进；来这里念佛共修、听《无量寿经》才有意义，才能学到佛菩萨的用心与行为，这是勉励大家的。