【光明网评论员史学会要求《长安三万里》道歉，公道自在人心】8月17日上午，洛阳市隋唐史学会因“与史实不符”委托河南洛太律师事务所向《长安三万里》制片方发律师函，并要求制片方、导演、编剧等发表纠错、致歉声明。该事引起网友热议。

之所以要求道歉，根据洛阳市隋唐史学会的说法，主要是影片中一些“错误”。如李白与杜甫第一次相逢在洛阳，并非影片中描写的长安；杜甫出生于河南巩县（该地唐时属于洛阳），并非影片中描写的长安；“一日三绝”发生在洛阳天宫寺，并非影片中描写的扬州，等等。

简而言之似乎就一句话，影片对洛阳的表现太不突出了，太让人受伤了，史学会要为洛阳争口气。不过，看似伤害的是洛阳，声明却是让影片“向全国观众致歉”，可见事情的严重性，仿佛全国观众都在为此事而愤怒。

其实关于此事的讨论已经不少，一部动画片可不可以有艺术改编的空间，这些关于艺术伦理分析的文章已经有好些。也有网友反驳史学会的说法，称其中有些表现明显是一种艺术浓缩，并不是严谨的历史记录，并建议当地最好去拍一部《洛阳九万里》来以正视听。

只能说，两边的说法各有道理。动画片不是纪录片，艺术改编也属正常；但有些人就是不认可艺术表达，就是很受伤、很愤怒，很想要一个道歉，这也没什么问题，他有表达自我的权利。

不过，有一点是明确的：公道自在人心。社会理性会渐渐形成一个清晰的态度，会评判两边说法的轻重，会在历史维度上作出评价。

当然，这个“公道”没有任何选边站的意思。社会有可能觉得，公道就是艺术表达要严丝合缝，要清清楚楚，一丝一毫不能含糊。未来的动画片也好电视剧也好，都应该按照论文写作的标准进行严谨创作，像《三国演义》那样“七分史实，三分虚构”的写作方式已经不合时宜。考虑到民众情感和细节真实，文艺创作就应该无限趋近于历史书写，纪录片就是文艺表达的底线标准。

公道也可能是，人们尝试理解此次事件中洛阳市隋唐史学会的动机，从心底产生一个大体的观感，是欣赏还是反感。人们还会由此去研判一个地方的社会心态，是怎么看待文艺作品，又是怎么理解艺术的，并由此得出对一座城市的形象轮廓。这些也可能成为未来文艺创作的某种提醒，创作者知道某个地方的人会怎么反应，由此决定如何表现乃至表不不表现这一方水土。

这些纷争，可能需要时间来沉淀。所以，人们不妨记住《长安三万里》这部动画片，也记住洛阳市隋唐史学会，记住他们各自的表现，等时过境迁之后，再回过头来看看这些争议。那时，人们对什么是文艺、什么是历史，文艺和历史该如何互动，可能会有更清晰的答案。电影长安三万里长安三万里被指与历史严重不符河南一律所向长安三万里导演发律师函 （转载请注明来源“光明网”，作者“光明网评论员”）光明网评论员：史学会要求《长安三万里》道歉，公道自在人心