🙏淨空老和尚🍍

有一點我們要特別注意的，就是五十三參當中，每參訪一位善知識，善財一定是戀德禮辭，戀就好像是我們世間人感恩的意思，念念不忘，他給我很多好處我不敢忘懷，這是戀德的意思。禮辭是什麼意思？禮辭是不著相，禮是恭敬，一切恭敬；辭是心地乾乾淨淨，一塵不染。

你看在外表表現的非常恭敬，內心卻一塵不染，諸位要曉得，內心一塵不染叫真恭敬，這叫真正的至誠。如果心裡頭有染著就不誠，心裡面有染著會起變化的。

俗話常說人無千日好，花無百日香，為什麼？因為他心裡頭有染著。如果心裡頭要是沒有染著，那是盡未來際他永遠不會改變，他這個恭敬所表現的必定是一樣的，沒有一絲毫差別，這真心用事。妄心就有差別，妄心是剎那剎那在變化，今天好了，明天惱了，那是妄心，不是真心。

初住菩薩是真心用事，不是妄心。所謂是一心用事，這是我們講堂常常提示同修們，我們在日常生活當中學什麼？學一心。無論待什麼人一心，無論做什麼事情一心，至誠心，至誠恭敬這是修一心最重要的秘訣。

一句佛號這是提醒我們自己，念念要修一心，一句佛號是皈依無量覺，覺心就是一心，二心就是不覺，二心就是凡情、是迷惑。依凡情迷惑哪有不造業的道理？既造業哪有不感果報之理？

所以我們要學，
善財童子念念之中都具足戀德禮辭，
我們要學這四個字。
就是樣樣事情我們做得盡善盡美、
盡心盡力，而不取於相，如如不動，
就是戀德禮辭。

他每見一位善知識，一定先說明他已經發菩提心，然後才提出疑問來請教善友，這個意思是表先悟後修，這點我們不可以疏忽。所謂八萬四千法門都離不開這個原則，淨土法門也離不開這個原則。

所以一般修學念佛法門的同修，千萬不要產生一種誤會，認為我只要老實念佛就可以了，這個教義可以不必去涉獵，這個觀念錯誤的。而其他的法門，一定是先悟後修。淨土這個法門方便在哪裡？它可以說是悟修同時，這是它方便之處，這是它特別之處，一面修、一面求解。用在淨土法門行，用在別的法門，那就是盲修瞎練。

恭錄自《大方廣佛華嚴經》 第3集

南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
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静以修身,俭以养德阿弥陀佛极乐世界积善之家必有余庆地藏王佛六时吉祥地藏王菩萨