农历九月十九 恭迎观世音菩萨出家日

众生被困厄，无量苦逼身。
观音妙智力，能救世间苦。

——《法华经·观世音菩萨普门品》

2023年11月2日（农历九月十九日），观世音菩萨出家日，是佛教的传统节日。在佛教供奉的诸多菩萨中，人们最熟悉、最感亲切的恐怕要数观世音菩萨了。

观音，又称观世音、观自在、观世自在，俗称观音娘娘。她是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。

观世音菩萨具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间灾难。能现三十二种化身，救十二种大难。

观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛，如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护。而且，观世音菩萨最能适应众生的要求，对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的法门。在佛教的众多菩萨中，观世音菩萨也最为民间所熟知和信仰。

中国多用观世音来称这位大菩萨主要是因为《法华经普门品》的盛行。北凉国主沮渠蒙逊害了一场大病，正在群医束手，百药罔效之际，来自印度的昙无谶，劝他诚诵普门品。沮渠蒙逊遵照指示去做，真的使他不药而愈。因此国主在国内广弘普门品。《普门品》宣说，如果众生在受苦之时念观世音菩萨的名号，观世音菩萨就能让其得到解脱。

《悲华经》叙述阿弥陀佛过去生中曾为转轮王无诤念，他有一千个儿子，长子名不眴，他出家时在宝藏佛前发愿说，若有众生遭受种种苦恼恐怖，如果他能够忆念我，称念我的名号，即为其免除如此种种痛苦烦恼。宝藏佛即为他授记并命名观世音。

《大悲心陀罗尼经》载，观世音菩萨亦称观世音自在，具有不可思议的威神力，于过去无量劫中已然成佛，名为正法明如来。然以大悲愿力，以菩萨行广度众生。

观音法门有多种

1.耳根圆通法门
在《楞严经》卷六中，观世音菩萨对“耳根圆通”的法门要义作出十分详细的诠释。关心与倾听世间的悲苦，而又能不执著于世间的声色。“耳根圆通”被普遍归于禅定的修定发慧观法。

2.照见五蕴皆空法门
《心经》的“五蕴皆空”，是用观照世间无常无我的方法，达到“般若实相”的境界。观自在菩萨以甚深智慧力，彻见五蕴的世间法无非是空，知空而不住有，所以出世；菩萨证空，连空亦无，所以入世。凡夫未证五蕴皆空，迷惑困扰、不知何去何从，故事事执著，处处烦恼。

3.《普门品》持名法门
依《普门品》说，观世音菩萨可随类应现、处处化身、救苦救难、无求不应；若至诚称念观世音菩萨名号，即能入火不烧、入水不淹、恶鬼远离、刑器自毁、怨贼消退、除一切障、免一切难、满一切愿、成就一切福德。持念观世音菩萨名号的法门，也被认为是最平易近人，人人可修，时时可修，处处可修。

4.大悲咒持诵法门
大悲咒出于《大悲心陀罗尼经》，共八十四句。观世音菩萨在无量劫前千光王静住佛处初闻此咒，顿从初地越登八地。菩萨受命普为未来恶世一切众生，以此心咒作大利乐。《大悲心陀罗尼经》说，诵持此咒要发广度众生的大菩提心，身持斋戒，于诸众生起平等心。

5.《大悲忏》法门
《大悲忏》为宋代知礼根据《大悲心陀罗尼经》所编制的仪轨。它包含《大悲咒》及经典核心思想，同时也涵盖了安置道场、结界供养、入忏启忏，忏悔观行的种种仪式。诵大悲咒仅需几分钟，拜一部大悲忏则需要两个钟头左右。《大悲忏》是佛法中的事门，也是一项共修法门。作为一部观音法门，它指涉了观音证觉的般若与涅槃，也指涉了观音的慈悲与方便。它要求高度的专注与禅定，如果是独修独忏，并非初修者以初始的散心浮心便可抵达。在拜忏过程中，由于梵呗唱诵仪轨不断持续举行，即使心念偶尔流转飘忽，也敌不过众多虔心专注的力量。因此妄念瞬即打散，又融入强而有力的共忏主流。在集体忏悔共修所带来相互震撼与交响中，涤净一己内外的垢恶与罪障。

《华严经》中善财童子请教观世音菩萨如何修学菩萨行，观世音菩萨对善财童子说：在无量法门中，我修学了大悲行解脱门。起初我渐渐的学行大悲，经过长久学习后，终於深入大悲法门广度众生，成就无边的清净功德，而得无上解脱。善财！我行大悲的一贯目的，在于解除一切众生的苦痛，救护他，使他们免除怖畏。

观世音菩萨行大悲，也教众生修大悲。菩萨在大悲行中自利利他，积集无量功德而得究竟解脱。在恭迎观世音菩萨出家日之际，我等至诚奉行观世音菩萨教导，修大悲心，行菩提行，解脱现生苦恼，获得人生福乐。通过不断修学发挥悲心，成就果德因缘。

二月十九是观音菩萨的出生日，六月十九是观音菩萨的成道日，九月十九是观音菩萨的出家日，统称为观音圣诞日。希望通过殊胜的日子，纪念观音菩萨的因行果德，激发学佛行者的道心，在皈依三宝的同时，效法学习观音菩萨的慈悲精神。

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