宽窄思语我们 常说“气虚”，按照虚则补之的原则，气虚就要补气。大病一场会伤元气，也就是伤了肾气，而肾是最难补的。《内经》中：“壮火之气衰，少火之气壮；壮火食气，气食少火；壮火散气，少火生气。”这其实就是补气的基本原则，简单理解就是，少许温热能够“生气补气”，大温大热则反而耗气伤气。要采取柯韵伯讲的“以息相吹，微微生火”的方法。以前有过农村生活煮饭生火使用吹火筒的经历就很容易明白了。由于气虚之时常伴有气机升降运行的不畅或者不足，在补气同时还需要配伍一些行气理气之品。如果只是单纯地大补特补，吃人参吃虫草等，反而“虚不受补”。这是因为机体在气虚的同时，原本就动能不足。补气之品却大多味甘，本草有云“甘能缓急”，这个“缓”其实就有一种壅塞的趋势，如果使脾胃的运化机能“缓”了，那么补气之品也就根本无法发挥其功用了。这也是很多补气之药剂里常有行气理气之品的原因所在。中医习惯将机体的“气”分为先天和后天两个部分，先天之气受之父母，藏于肾中，这就是肾中精气的来源。后天之气由脾胃生化，合肺气以成。补气，中医习惯于从肺脾肾三藏着手，其实也就是从后天去培补先天。但这是一个比较缓慢的过程。后天之气可以速生，先天之气只能靠机体自身去“提炼”。从肺脾肾三藏着手，遵循甘温的治法，适当配伍养血补血之品，但又要注意“少火生气，壮火食气”的度。否则，宽窄皆误。经济机体受伤的调理亦如此，夫复何言哉！