无论是五四运动中打倒孔家店，还是康梁-袁世凯的孔教运动，都具有其时代性；清末-民国时，经历过满清的打击摧毁，中国传统的儒释道文化都已走向全面的衰落和崩解，尤其是民国初年，道教基本上已经亡了，没有人研究，没有人重视，除了鲁迅说过一句话中国的根底全在道教外，其余学者对于道教非常鄙视，更不屑去研究，胡适更说道教这种中古巫教早就没有存在意义了。整个民国除了一本《道藏源流考》基本没有人研究道教，一直到建国之前，程撄宁先生反复为道教奔走，建立道教协会，道教才从灭亡前一步步的缓过一口气。
而佛教在清朝中期已经几乎衰落殆尽，近代杨仁山从日本取回经文才开始佛教的复兴，但民国佛教高屋建瓴，埋头于唯识学的研究中，对于社会指导意义很差。所以民国学者一提及中国文化，只能想到儒家，围绕的也是尊儒和反儒两点进行的，但民国时期，儒家文化更是衰落的不成样子，钱穆就批判过清朝儒家道德沦丧，而且思想停滞不前，所以批判也是很正常的事情。