佛陀说，天下的米不是一个人吃得完的，天下的事也不是一个人做得完的，一定要互相帮助，时时抱着感恩、回馈众生之心，若能时时感恩众生、感恩父母、感恩天地，你的心自然能够具足五戒十善，然后深入四谛的道理，力行菩萨六度，广结善缘，发挥佛菩萨大慈大悲的心，利益众生。

有感恩心，就不会报怨。

一个人懂得感恩，那说明他活到了精神层面，没有被物质所转。其实一个人真正所需要的物质是很有限的。一个人只有从物质层面提升到精神层面，他才真正懂得感恩，真正的富有。
佛陀教导佛弟子要知恩、念恩、报恩，尤其要报“四重恩”。

上报“四重恩”是指什么呢？第一恩是报“国家恩”。作为一个佛弟子，应该感恩、效忠自己的国家，大到为国家的和平发展做出贡献，小到在能力所及为国家出一点力。

如果国家不安定，经历战乱饥荒，我们每天将会为了保全性命、填饱肚子而奔波，哪有心情和场所，坐下来念经修行？俗话说：“没有国，哪有家？”

我们有责任和义务，去保护和弘扬国家民族的文化及优良传统。如果能力上做不了太多贡献，至少不去犯法，做一个奉公守法的公民，也是“报国家之恩”的一种方式。

第二恩是报“众生恩”。
是什么成就了佛？就是众生成就了佛，没有众生就不可能成佛。佛发愿说要利益天下一切苦难众生，最后佛依靠众生的巨大力量，成就了无上正等正觉。

个人的力量非常有限，凡事都要依靠其他生命才能完成，除非你能住在山洞里。

不要总觉得众生比我低，好像自己是救怙主，在救度众生。很多人都想度众生，这种发心很好。但不能把众生看成是低等的，需要我们来帮助。为什么？我们要修道，众生是修道的资粮，他们是修道的友伴、助缘。所以我们对众生要有感恩心、恭敬心。

事实上我们发起度众生的慈心、悲心，让我们提升了菩提心的果，六波罗蜜中很多功德来自于利益众生的心。

第三恩是报“父母恩”。佛教的基础是“慈悲为怀”，慈悲就是要视所有的众生如自己的父母。佛陀本生传里记载，佛陀在很多生世都以大孝报答父母之恩。所以，作为佛弟子，我们一定要感恩父母，包括报答生养我们的父母，以及我们赖以生存的环境和整个大自然。

首先，要感恩父母。因为没有父母，我们就无法获得暇满人身，就没有成佛的机缘。伟大的释迦牟尼佛对父母更是绝对的孝顺。悉达多王子一出生，母亲摩耶夫人就过世了，而王子在得道成佛之后，为了报答母亲怀胎十月的恩德，亲赴忉利天为母亲说法。那时，母亲因为生下佛陀及她自己累世的功德，成为忉利天主，佛陀特别为她宣讲了四十九天佛法，其中就有令人感动涕零的《地藏菩萨本愿经》。

此外，悉达多王子一开始想要出家时，父亲净饭王不答应，要他先娶妻生子之后，才考虑让他出家。他只好顺从父亲的要求，在一一做到后，才在某天深夜离宫出走，开始探求宇宙人生的真谛。后来，净饭王过世了，佛陀赶回来奔丧，并且要求亲自将父亲的遗体放入棺木中。然后，佛陀和他的儿子罗侯罗、胞弟难陀、堂弟阿难四个人，一起把父亲的棺木扛在肩上，抬到佛陀经常讲经说法的灵山安葬。之后，佛陀就宣说了《父母恩重难报经》，告诉佛子对自己的父母要赡养、要孝顺。孝顺不代表盲从，父母说的虽然不一定都是对的，但要发自内心对父母有感恩的心。

第四恩是“三宝恩”。作为佛弟子，要时时对佛法僧三宝，怀有感恩之情。佛宝，就是无上伟大的导师———佛陀，没有佛陀就不会有佛法，是佛陀把殊胜的佛法传下来，教导众生如何走上究竟解脱之路。法宝，就是佛陀传下的教法。僧宝，就是所有的罗汉和菩萨们，他们是我们走在解脱道上时，一路前行的同伴。

如果我们不知道国家恩、众生恩、父母恩、三宝恩有什么意义，也不懂得感恩的话，就容易掉入嗔恨抱怨的深渊，永远不会快乐。

“不要在丰收过后骂土地。”
人是有欲望的，毕竟我们还不是佛菩萨，所以贪、嗔、痴、嫉妒、傲慢都会有，但是一定要学会懂得知恩、念恩、感恩、报恩。至少我们能把自己管理照顾好，能解决自己的温饱，处理好家庭的事情，不要去犯法，这就很好了。有更多的能力，就为社会多做一些事情，当你在做慈善，为别人奉献时，会发现自己的能力其实是很强大的。

生命是不停在轮回循环，而这一世我们能变成有福报的人，非常难能可贵。要知道，并不是生生世世都能有如此的好福报，所以我们要懂得感恩，要尽力回馈国家和社会，特别要对无始以来当过我们父母的众生，无私奉献，感恩报恩。