欧阳修在《醉翁亭记》中写道“醉能同其乐，醒能述其文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。”为家乡庐陵进行了很好的推介。清代黄宗羲编修《宋元学案》将欧阳修及其门人编为《庐陵学案》。庐陵其他先贤常常把庐陵挂在嘴边，或写在文中，如胡铨与孝宗的对话，上问：“今安归？”对曰：“臣庐陵人……”；杨万里在文集中均署名“庐陵杨万里”；周必大在文集中署名“庐陵周必大子充撰”。文天祥在《元夕》一诗中又推介了庐陵文化：“南海观元夕，兹游古未曾。人间大竞渡，水上小烧灯。世事争强弱，人情尚废兴。孤臣腔血满，死不愧庐陵。”其他如杨炎正称“由六一公之乡里，家有诗书；以数万户之井廛，人多儒雅。”欧阳守道称“此州（吉州）之君子，皆颜鲁公（颜真卿）之流风遗俗也。”刘岳申称“庐陵厥初先正学问之懿者曰忠节，忠节之盛自欧阳公而下，如杨忠襄、杨文节、周文忠、胡忠简既已闻于天下已。若丞相文公，其志气与日月争光，与天地相配。”明代解缙称“俗尚儒学，敬老尊贤。豪杰之士，喜宾客，重然诺，轻货财。”明万历《吉安府志》记载：“吉安至今称盛焉，故谈吉安者言忠义自颜鲁公而杨希稷、文信国抗金元之节。”清光绪《吉安府志》称：“吉安据豫章上游，疆域之胜，户口之繁，生殖之广，为江右最。而人文尤甲于他郡，自有宋欧阳文忠，文信国以节义文章彪炳宇内。”“其山则青原、金华、香城、玉笥，其水则鉴湖、蜜湖，其人则欧阳文忠、文信国为之冠，他如胡忠简、杨忠襄、罗文庄、邹文庄、罗文恭诸公，以道德文章勋业著者接踵。其风俗敦庞，民务耕织，儒术为盛。”日常吉安