不执着于功德或福德之相，自有收获！

俗语有云，善有善报，恶有恶报，那做了善事就一定有善报吗？这个回报就一定是功德吗？做了很多善事，就一定功德无量吗？

首先，我们需要明晰什么是做善事？很多人对于做善事的理解有所偏颇，认为只有布施或者发心修行才是善事，不然，其实善事随处可做，帮助他人指路是善事，科学投喂流浪动物也是善事，甚至转发劝人行善的微信推文也是善事，可见日常随处可做善事，不仅动作发生之后才叫行善，起善心和善念也是行善，也是做善事。

那么做了善事，得到的回报一定是功德吗？很多人做善事，就是为了功德，为了功德而去布施，为了功德而去修金身建寺庙，认为这样就会功德无量，其实不然。

《五灯会元》载有，帝问曰：‘朕即位已来，造寺写经，度僧不可胜纪，有何功德？’祖曰：‘并无功德。’帝曰：‘何以无功德？’祖曰：‘此但人天小果，有漏之因，如影随形，虽有非实。’帝曰：‘如何是真功德？’祖曰：‘净智妙圆，体自空寂，如是功德，不以世求。’可见若是认为自己具有无量的功德，为了功德而去做善事，并无功德。

那没有功德？做了善事难道没有回报吗？不然，为了功德而做善事可能无法获得功德，但可以获得福德。

《六坛祖经》载有：“善知识！功德须自性内见，不是布施供养之所求也。是以福德与功德别，武帝不识真理，非我祖师有过。”可见梁武帝因有所求心而做善事，并非可以获得无上功德，但却可以获得福德。

那么福德是什么呢？福德和功德有什么区别吗？福德的核心特征是向外求，寻求外在的依靠，总是有所乞求，总是以“我”为中心，时刻关注“我”有哪些好运气。而功德不同。功德总是向内求，其在意的是自己的心，在“心识自性”上下功夫，见自本心、识自本性，在遇到困境时，能够自我忏悔和反省，并勤于精进，修戒、定、慧三学，不断在自身实践“闻、思、修”。

可见功德和福德最根本的差别在于心，有所求之心，做善事获得的就是福德，用无所求、无所得之心去做善事，就会获得功德。

尽管目前我们无法立刻达到无所求、无所得的心境，但是我们可以学着慢慢放下自己各种贪求的欲念，学会将做善事的功德回向给众生，并在不断地修行之中，学会放下自己，将善事化为日常所行，只要能做到无所执着地去行善，那每做一件善事，都具有无量功德。

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