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    时光的脚步最是轻巧。静默倏忽之间，却已立秋。如同美人行走时蹁跹而起的衣角，巧笑倩兮，美目盼兮，却也顿生出岁月骛过，山陵浸远，迟暮人间之感——时间都去哪儿了。

    时间从不曾因人的意念而变得漫长，或者变得短暂。我们这次对“采石跳和合”非遗传承人柴老师的专访，也由于南京疫情迭起，变更改成线上进行。已近古稀之年的柴老师声音沙哑、低沉的声音从听筒中传，那份沉重与苍劲，与我们本次的立秋主题不谋而合。旷远沧桑，却带着岁月磨砺后沉淀下来的成熟。

    与每一位非遗传承人一样，柴老师也曾经历着对时间流逝的恐惧：不可避免的老去、后继乏人、非遗传承青黄不接.....然而，他们也都曾眉宇轻扬，舞姿灵动。柴老师说起少年时：“自己手长腿长身板精瘦，是老天赏了一口舞者饭。”他建立的“映山红舞蹈艺术团”，还参加过亚洲“五国同跳一支舞”的世界吉尼斯记录的直播表演。但现实中由于无法跟上互联网、新媒体传播的发展速度，也让柴老师面临着纵使线下再亲力亲为，非遗项目的传承与传播也难破地域限制的挑战。所以，除了一直强调“传统文化既要留住自己的根，也要根据时代进行改革和创新”，柴老师最多说的一句话便是：

    “没有时间了。”

    立秋，是万物开始从繁茂成长趋向萧索成熟的时节。它远不该成为生长的终结点，它更该是整装启程的起点。万事不破不立，立秋，正是好时候。

    在我们采访通话的尾声，柴老师一再对有媒体愿帮助宣传“采石跳和合”而高兴。作为新媒体人，我们对非遗的薪火蔓延，也只是略尽绵力，远比不上为此敬奉一生的各位传承人们，反倒是我们，时常被他们的热爱与坚持感动。

采石跳和合表演

    粗略算起，《典绛》创刊也已过去十五个节气，整整二百三十天了。然而，创刊发布日的营营逐逐，还时常清晰的在我脑海中浮现。转眼之间，我们的热爱，竟然也坚持了这么久。
“秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天。”在这个收获丰裕的时节，请和我们一起走进立秋，走进非遗“采石跳和合”，走进追求梦想、坚持梦想的每一个，自己。

典绛：非常荣幸能够采访到省级非物质文化遗产采石跳和合传承人柴征老师！说到“跳和合”这一种汉族民俗舞蹈，还是有很多人会觉得陌生和不解，请老师向大家介绍一下什么是“跳和合”吧。

柴征：典绛你好，我是省级非物质文化遗产舞蹈“采石跳和合”传承人柴征。我是2011年被安徽省省文化厅非遗办公室命名为安徽省级非物质文化遗产项目 “采石跳和合”代表性传承人、安徽省非物质文化遗产研究会常务理事。说到 “跳和合”全国玩民间民俗舞蹈的都有耳闻，但说到咱们“采石跳和合”，由于推广和地域性等原因还是有很多人会觉得陌生。“采石跳和合”有它独特的人文理念，它本身就来源于一个美丽的传说， “跳和合”民俗舞蹈，一般在节假日以及农历财神会、虎神会、城隍庙会以及清明节以前表演。主要以扁鼓、金锣、铜钹等民族打击乐器伴奏，特点是舞者头戴笑口常开的大头娃娃面罩、身穿卡通式鲜艳五彩百家衣的彩服、分别扮成“和仙”与“合仙”进行起舞。其中，“和仙”手持一柄巨大的荷叶荷花和云帚，“合仙”手捧六角彩宝木盒里边有一只螃蟹一朵荷花财宝等。，意为“和（荷）谐（蟹）合（盒）好”。舞蹈动作喜庆，以扭、跑、跳为主，只要能跳出欢乐喜人的喜庆气氛并合乎乐曲节奏就行。

柴征老师相关证书

采石跳和合街演

典绛：“跳和合”中的“和合”是指？

柴征：很多人会不理解“和合”二字是什么意思，其实和、合是咱们这儿的民间传说里的两位神仙，主管家庭和睦与婚姻幸福。相传，唐代凌云山下有一个村庄，原本村民过着幸福平静的生活，不知道什么时候开始，村里的池塘里多了一条怪龙。每当村民从池塘边走过，怪龙就会将倒映在塘中的影子吃掉，被吃掉影子的村民很快就四肢无力，没过几天就死了。这件事很快就在村中传开，村民们人心惶惶。族长就带领村民们去凌云山祈求神灵保佑村民。在山中隐居的和合二仙听到了村民们的祈求，就传下了斩龙之法，告诉村民用蒲草做成两把宝剑的样子，投入水中即可。果然恶龙被投入水中蒲草做的宝剑所杀，但和合二仙的行踪也因此被人们发现。所以和合二仙离开了凌云山，来到了不远处小九华山的山洞中隐居。一日，和合二仙闲来无事便到洞外嬉戏玩耍。碰巧被当地上山砍柴的村民看到，情不自禁地学着和合二仙的样子开始手舞足蹈起来。由于动静太大，惊动了和合二仙，和合二仙便再次回到了山洞，从那以后就再也没有人看到过和合二仙。而那个砍柴的村民，便将从和合二仙学来的舞蹈，传给了后人，取名“跳和合”。

民俗故事中和合二仙形象

典绛：听闻“跳和合”除了有采石跳和合外，在我国其它地方也有“跳和合”的民间民俗舞蹈， 但采石是“跳和合”发源地，请问这一说法准确吗？采石跳和合的特色是？

柴征：是的，我国各地其他地方也有“跳和合”，比如福建、广东、江苏、香港、台湾。我在演出走访香港、台湾，澳门时，看到他们的民俗博物馆里就有着“跳和合”大头娃娃道具的陈列，也了解他们当地的“跳和合”舞蹈的技法（与采石跳和合）大径相同。但我们马鞍山地区的采石“跳和合”舞蹈的技法动作元素经过整理后较为完整，组合动作元素比较丰富出彩，俏皮喜庆。各个地方的发展带有各个地域的人情风味，因为传说中和合二仙，他们既是姻缘神仙也是财神，所以全国各地“跳和合”大头娃娃民间舞蹈会随着当地的传承表演需求发展，成为各种风格的“跳和合”大头娃娃和合二仙民间舞。

采石是采石跳和合的发源地，不过最早和合二仙是两个笑呵呵的蓬头和尚的形象，而如今采石流传下来的跳和合中和合二仙是一男一女两个孩子的形象。男孩童穿着蓝色衣服，脚上穿着草鞋，左手捧着一个六角盒，右手拿着拂尘；女孩童穿着粉色衣服，脚上也是穿着草鞋，左手拿个荷花。两个孩童手中的道具“盒”、“荷”取谐音和合之意。从和尚到孩童形象的转变拉近了和合二仙与当地村民的距离，因为文化大革命期间有迷信之嫌疑，跳和合脸谱多样。而采石跳和合动作的最大特点便是喜庆欢快和简单易学。采石跳和合分单人动作和双人动作。单人动作有“提裤”、“矮跳”、“跳弓步”、“四方步”、“金鸡啄食”。双人动作有“头碰头”、“拜观音”、“仰天笑”、“犀牛望月”、“缠头刮脑” “摇头晃脑”等等。。这样喜庆而又简单的舞蹈动作，也是采石跳和合流传至今的重要原因之一。

典绛：采石跳和合的现状是怎样的？有取得怎样的传承成功？

柴征：采石跳和合舞在2008年成功入选安徽省非物质文化遗产名录，我也在中国舞蹈志安徽篇当中提供了采石跳和合相关文字和资料。采石跳和合舞获得过安徽省民间音乐舞蹈汇演一等奖，随后又被中央民族歌舞团移植加工排演，作为建国十周年文艺晚会的演出节目；并在欢迎当时苏维埃主席伏罗希洛夫的文艺晚会上演出，受到中外宾客欢迎。但现在随着时间的推移，会跳和合的人在逐渐稀少，濒临失传，除了我的映山红舞蹈艺术团在坚持采石跳和合外，我们也会走进采石小学，在校内成立跳和合社团，开设舞蹈课，为学生传授采石跳和合艺术，让跳和合艺术进入课堂、深入师生，使师生感受中华传统文化魅力。目前获奖和展演。

采省级非遗跳和合代表性传承人柴征教学《仙人指路》

典绛:您为什么喜欢采石跳和合？当初是在怎样的情况下接触到采石跳和合的呢？

柴征：我母亲在解放后成为了马鞍山市含山县第1批宣传工作队（含山县含弓剧团前身）演员，我深受她的影响，我从她那里了解到很多的民间民俗的东西。

我在文化大革命还没有开始前的时候，就看到过这种神奇的大头娃娃，那种憨容可掬的样子特别好玩，让我印象深刻。后来我有幸来到了马鞍山工作，一待就是一辈子，我在歌舞团学习舞蹈期间，学到了各样的民族舞蹈，也了解到家乡采石是民俗舞跳和合的发源地，便对跳和合有一种特殊的亲切之情。加之舞蹈动作较为简单随性，带上大头娃娃的头套后，可随欢快的伴奏尽情起舞，让人跳之爽快、跳的喜庆，我便非常喜欢起采石跳和合来。

其实我不光是喜欢采石跳和合，我特别酷爱各种民间民俗舞蹈，我觉得它们特别有意思，有着特别地方特色和浓浓的人间人情味。于是我就开始学习挖掘整理，当时还有人跟我说：“你整理它干什么？没人喜欢这个，大家都喜欢抛头露面化妆的美美的，这个戴在头上谁都看不见你还很累......” 但我认为，民间民俗舞蹈艺术有属于它的独特魅力能够感染大众。我向民间的艺人们学习，向专业老师人学习，后挖掘整理才形成了今天“采石跳和合”系统的组合风格。

我这一生花了很多的时间、精力去整理研究挖掘我喜爱的民间民俗非遗舞蹈项目。说一句不怕你们笑话的事，就我现在这样，摔伤躺在病床上还在整理完善这些民间非遗项目资料。目前我手上挖掘整理出来的还有13个民间非遗项目，正在努力向社会推广!比如打莲湘（单杆、双杆）（2020已成功申报为区级非遗项目，现正努力向市级申报）、舞财神、舞凤、采茶灯、火秧歌（长绸秧歌）、采菱船、婚俗大花轿、挑花篮、摇旱船、舞手龙、彩蝶戏荷等等。我提供几张整理出来的这些非遗项目民间舞蹈照片，希望大家也能了解一下它们。

传统花山打莲花湘

映山红舞蹈艺术团民俗非遗作品《丹凤朝阳》

映山红舞蹈艺术团民俗非遗作品《茶山放歌》

非遗项目《火秧歌》参加马钢汽运会

安徽省第8届文化艺术节非遗民间舞蹈项目《摇旱船》《舞彩蚌》《荷花舞》表演

典绛：您曾在2009年指导50余名民间舞蹈爱好者排演采石跳和合成品节目时，您能形容一下这是一个怎样的节目吗？是怎样组织的？有没有特别印象深刻的事情发生？

柴征: 这是一个“传承民族文化，展示非遗跳和合魅力”的节目。

在2012年12月14日，由我带领的马鞍山市花山区“映山红舞蹈艺术团”一行25人，应邀参加安徽省第二届非物质文化遗产展演，展演地点在肥西县剧院。我们这次带去的是安徽省级非遗民间舞蹈“跳和合”《和合闹新春》，该节目《和合闹新春》应用了民间舞蹈“跳和合”的元素，展示了庆元旦、春节的喜庆气氛，表达了人民大众的喜悦心情。那张张憨态可掬、令人捧腹的大头娃娃傩面，喜乐忘形的提裤、犀牛望月、点头晃脑、三步一撩、仰天大笑、金鸡啄食等舞蹈元素，展示表达了改革开放后太平盛世的今天，开心的人民开心的笑。

民间舞蹈“跳和合”《和合闹新春》现场演出照片“富贵花开”

典绛：采石跳和合曾作为建国十周年文艺晚会的演出节目，在欢迎当时苏维埃主席伏罗希洛夫的文艺晚会上演出过，如今却愈发难以走出发源地，您认为这是什么原因导致的呢？

柴征：难以走出发源地原因主要是推广力度不够，经济扶持力度不够。非遗的传承文艺创作需要大量的精力和财力，且我们对外交流学习的机会少。传承需要很多的硬件，比如广地、道具、服装等等，所以传承它有一定的外在难度。我觉得传统的民俗舞蹈鲜被现在的年轻人广泛关注，我以广场舞形式传播舞蹈，可是大多数年轻人不爱跳广场舞。而且采石跳和合传统的舞蹈服化是以极度夸张的喜庆为整体风格，较难迎合年轻人追求时尚的审美。舞蹈时还需要的带上大头娃娃的头套，比较闷，透气性差，加之爱表演的人其实都挺爱爱展示自我的，咱这大头套一戴，别人连你长什么样都不知道，会让人产生“跳的再好观众也不知道你是谁”的消极想法。

典绛：老师您身处南京江宁，正是南京本次疫情的漩涡中心；而前段时间老师的不慎摔倒更是让颈椎受损。在这样双重困难的夹击下，您要如何面对和解决这些困难？传承工作该如何继续？

柴征：对自身年龄的担忧吧，我已经65岁了，跳舞对我来说犯不上吃力，但也不再轻松。疫情、摔伤使我时常陷入焦虑与自我怀疑中，身子骨一天天的再变差，但我知晓自己还远远没有完成采石跳和合这项非遗的传承任务。

我现在更多的是创作和编排舞蹈为主，我的映山红舞蹈艺术团在国际、国内获得过多项大奖，可那些并不都是跳和合作品得来的奖项。（柴征老师编导的大型古典女子群舞《美丽的向阳花》、大型服饰表演《乡韵》均荣获韩中国际“木槿花”音乐舞蹈艺术大赛最高奖“木槿花奖”，并获“组织金奖”。《乡韵》荣获“最佳表演奖”、“最佳形象奖”、“最佳风格奖”、“最高编导奖”4个单项奖；《美丽的向阳花》荣获“最高编导奖”、“最佳领舞奖”2个单项奖。）

去年3月份为了传承申报另一个非遗项目：打莲湘,在拍摄动作分解图片时不慎摔倒,导致颈部第5节颈椎骨刺断裂，做了一个手术后只能待在女儿家中进行恢修养。在这不能运动和走动的这个期间，我坚持用电脑在做传承教案，待康复后继续教学。现在不仅是南京疫情比较重，还波及到很多其他地方,所以为了配合抗疫，我们不聚集人群培训排练,等待疫情过后再恢复日常工作，我相信我们强大的祖国一定会继续战胜疫情的！

典绛：有没有考虑过对采石跳和合的作品形式进行创新，去迎合年轻人的审美？

柴征：采石跳和合的来源于民间神话故事，和合二仙的形象早在唐代就有雏形，他们是家庭和睦、婚姻美满的象征。在现代，和合二仙又被赋予了世界和平、社会和谐之。大头娃娃的头套二位的形象也是其最显著的特色，我希望这些不要变动太多。但是在舞蹈动作上，每个人表达喜庆的动作各有不同，可以多多发挥“只要能跳出欢乐喜人的喜庆气氛并合乎乐曲节奏就行”的这个优点，使得跳和合可以成为人们表达喜庆之情和祝福之时的第一个想到的舞蹈。 

典绛：在推动非遗传承发展中，作为非遗传承人，应该发挥哪些作用?

柴征：作为非遗传承人，不仅要保护非遗文化，还要传承延续非遗文化，并不断创新，成为发展的推动力。“取其精华、去其糟粕”是文化发展的主要方法，将内容丰富是每一代传承人必须要做的事情，这要求我们必须亲自参与非物质文化遗产的活态传承，必须愿意将自己所掌握的全部知识与技能，毫不保留地传授给后人。

典绛：您对采石跳和合的未来发展有何看法和愿景？

柴征：希望采石跳和合能重返大舞台，重新走出国门！让更多的人知道并喜爱这么一只喜庆且寓意美好的舞蹈！除了想要在舞台上让它大放异彩，也希望它能继续留在人们的文化生活中，老百姓跳和合包含了对幸福生活的祈愿，我们一般在节假日以及农历财神会、虎神会、城隍庙会以及清明节以前表演，希望这些节日跳和合的传统还能继续保留和履行！

采石跳和合舞蹈欣赏：

采石跳和合舞蹈

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出品：方栩

总编：纪烨霖

监制：闫晓辉

策划：典绛工坊

责编：Anqi

编辑：周唐

撰文：李旭媛

设计：常雪燕

插画：王康明

特别鸣谢：安徽省马鞍山市文化馆 汪水华副馆长  
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